Аиша рассказывала, что однажды посланник Аллаха вошел к ней, когда одна женщина лечила ее, читая заклинание.

Он сказал: 'Лечи ее Книгой Аллаха' (см. 'Силсила аль-Ахадис ас-Сахиха' шейха аль-Албани (1931)). Пророк не выделил определенной суры или некоторых аятов, а упомянул Книгу Аллаха целиком, из чего становится ясно, что Священный Коран целиком является лечением. Из многовековой практики известно, что посредством чтения аятов Корана удается излечивать не только колдовство, помешательство и сглаз, но и различные органические заболевания.

Абу Са'ид рассказывал: 'Мы были в походе и остановились (в одной долине - Ред.). К нам пришла рабыня и сказала: 'Вождя поселения ужалила змея, а наши люди отсутствуют. Может ли кто-либо из вас читать заклинания?' С ней пошел мужчина, который не был известен нам своими знаниями о заклинаниях. Он прочел заклинание, и он (вождь - Ред.) выздоровел. Затем он повелел дать ему тридцать овец и напоил нас молоком. Когда же мужчина вернулся, мы спросили его: 'Ты прочел разрешенное заклинание или прочел заклинание (как в доисламские времена - Ред.)?' Он сказал: 'Я прочел в заклинании только Матерь Писания (суру аль-Фатиха - Ред.)'. Мы сказали: 'Не делайте ничего, пока не придем и не спросим у пророка'. Когда же мы прибыли в Медину, то рассказали это пророку. Он сказал: 'Что же дало ему знать, что она (сура аль-Фатиха - Ред.) является заклинанием? Разделите (овец - Ред.) и выделите мне долю'' (аль-Бухари).

При лечении колдовства ученые не опираются на хадисы, в которых пророк выделил определенные аяты. Допустимость этого видна из следующего хадиса. К посланнику Аллаха пришли люди и спросили: 'О посланник Аллаха! Во времена невежества мы читали заклинания'. Он сказал: 'Прочтите (т.е. изложите смысл - Ред.) мне ваши заклинания. Нет ничего плохого в заклинании, в котором нет приобщения сотоварища к Аллаху' (Муслим).

Таким образом, разрешается лечение заклинаниями, состоящими из аятов Корана, зикров и молитв пророка и даже заклинаний, которые использовались во времена невежества, если в них нет приобщения сотоварища к Аллаху.

взято из интернета

Аиша рассказывала, что однажды посланник Аллаха вошел к ней, когда одна женщина лечила ее, читая заклинание.

Он сказал: 'Лечи ее Книгой Аллаха' (см. 'Силсила аль-Ахадис ас-Сахиха' шейха аль-Албани (1931)). Пророк не выделил определенной суры или некоторых аятов, а упомянул Книгу Аллаха целиком, из чего становится ясно, что Священный Коран целиком является лечением. Из многовековой практики известно, что посредством чтения аятов Корана удается излечивать не только колдовство, помешательство и сглаз, но и различные органические заболевания.

Абу Са'ид рассказывал: 'Мы были в походе и остановились (в одной долине - Ред.). К нам пришла рабыня и сказала: 'Вождя поселения ужалила змея, а наши люди отсутствуют. Может ли кто-либо из вас читать заклинания?' С ней пошел мужчина, который не был известен нам своими знаниями о заклинаниях. Он прочел заклинание, и он (вождь - Ред.) выздоровел. Затем он повелел дать ему тридцать овец и напоил нас молоком. Когда же мужчина вернулся, мы спросили его: 'Ты прочел разрешенное заклинание или прочел заклинание (как в доисламские времена - Ред.)?' Он сказал: 'Я прочел в заклинании только Матерь Писания (суру аль-Фатиха - Ред.)'. Мы сказали: 'Не делайте ничего, пока не придем и не спросим у пророка'. Когда же мы прибыли в Медину, то рассказали это пророку. Он сказал: 'Что же дало ему знать, что она (сура аль-Фатиха - Ред.) является заклинанием? Разделите (овец - Ред.) и выделите мне долю'' (аль-Бухари).

При лечении колдовства ученые не опираются на хадисы, в которых пророк выделил определенные аяты. Допустимость этого видна из следующего хадиса. К посланнику Аллаха пришли люди и спросили: 'О посланник Аллаха! Во времена невежества мы читали заклинания'. Он сказал: 'Прочтите (т.е. изложите смысл - Ред.) мне ваши заклинания. Нет ничего плохого в заклинании, в котором нет приобщения сотоварища к Аллаху' (Муслим).

Таким образом, разрешается лечение заклинаниями, состоящими из аятов Корана, зикров и молитв пророка и даже заклинаний, которые использовались во времена невежества, если в них нет приобщения сотоварища к Аллаху.

взято из интернета

1:1 بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم

Бисмилляhи-р-Рахмани-р-Рахим
1) Во имя Аллаха, Всемилостивого и Милостивейшего!
2) во имя единого Бога, Всемилостивого и Милостивейшего

1:2 الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

Альхамдулилляhи раббиль 'алямин
1) Хвала — Аллаху, Господу миров
2) Хвала единому Богу, Господу миров

1:3 الرَّحْمـنِ الرَّحِيم

Ар-Рахмани-р-Рахим
Всемилостивому, Милостивейшему,

1:4 مَـالِكِ يَوْمِ الدِّين

Малики яумиддин
Царю в день суда!
Властелину дня Воздаяния

1:5 إِيَّاك نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين

Иййака на’буду ва иййака наста’ин
1) Тебе мы поклоняемся и Тебя просим помочь!
2) Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного мы просим о помощи

1:6 اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ

Иhдина ссыраталь мустак’ыим
1) Веди нас по дороге прямой,
2) Веди нас прямым путём,

1:7 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّين

Сыратал лязиина ан’амта 'аляйhим, гайриль магдуби аляйhим ва лядолин.
1) по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших.
2) путём тех, кого ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал твой гнев, и не заблудших.

взято из интернета